Книги, выпущенные также на компакт-дисках, составят основу для преподавания истории Холокоста в религиозных образовательных учреждениях. Выход этой серии стал продолжением новой политики «Яд Вашема», где фокус все больше смещается от общего сионистского взгляда на Холокост в сторону интереса к его истории «в лицах», считают историки и преподаватели, участвовавшие в проекте. «Изначально светское сионистское государство возложило на “Яд Вашем” задачу создать коллективную память о Холокосте, — утверждает Дуди Зильбершлаг, первый религиозный еврей в руководстве «Яд Вашема». — При таком сугубо прагматическом подходе опыт многих соблюдающих традицию евреев, не потерявших веру среди ужасов Шоа, игнорируется», — уверен он. В подходе к этой проблеме верующие евреи стремятся отойти от сионистской тенденции упора на массовый характер Холокоста. С течением времени сотрудники «Яд Вашема» начали мыслить в том же направлении. «Мы замечаем, что последние 20 лет фокус сдвигается от коллективного к индивидуальному», — говорит глава религиозно-образовательного отдела «Яд Вашема» Нава Вайс. По ее словам, это только первые шаги в направлении изучения Холокоста сквозь призму еврейской традиции. Четырехтомник уделяет основное внимание изучению жизни ортодоксальных евреев в период Холокоста, а также тех религиозных и моральных проблем, с которыми им пришлось столкнуться. Первая книга посвящена истории еврейской религиозной общины Германии в 30-е годы. По мнению Зильбершлага, этот том развенчивает стереотип о том, что глубоко религиозные евреи жили только в Восточной Европе, но не в Германии и Австрии. Второй том посвящен жизни ортодоксальных евреев в гетто: каким образом решалась проблема кашрута в условиях тотального голода? Как узникам удавалось соблюдать праздники и даже посещать молитвенные дома? – В книге дается объяснение этим и другим вопросам. Третий том описывает многочисленные попытки спасения узников из лагерей смерти. Он содержит целую главу, посвященную деятельности раввина Хаима Михеля Дова Вайсманделя, который давал взятки нацистам, отвечавшим за «окончательное решение». Четвертый и последний том посвящен тотальному уничтожению узников в гетто и лагерях смерти. На самом деле серия Years Wherein We Have Seen Evil не только подтвердила новую тенденцию во взгляде на Холокост, но и ознаменовала начало изменений в системе религиозного образования в Израиле. Как известно, раньше в религиозных учебных заведениях Холокост не преподавался. С одной стороны это обуславливалось нехваткой учебных материалов, с другой — несогласием с сионистской интерпретацией Холокоста. Полный текст
